连载：纪念庞薰琹诞辰110周年 庞薰琹研究（七）

节选自孙彦著《庞薰琹丘堤论稿》

 

上海：世界主义

（二）两个世界

李超先生在其主编的《狂飙激情——决澜社及现代主义艺术先声》中记录说：1930年9月22日，“苔蒙西画研究会征集研究员，创设研究所，其性质与法国巴黎Acndemic相仿，由画家胡道之、庞薰琹、汪狄浪、周多、郭谷尼、柳演仁等担任指导，已开始实习”。又说：1930年10月，“苔蒙画会成立于上海，由庞薰琹发起组织并主持”。【1】说明苔蒙西画研究会成立在前，而苔蒙画会成立在后。据庞薰琹自传所说：“接到汪荻浪从上海来信，说他们已组成一个画会，招收学生，邀我去参加。这个画会取名‘苔蒙画会’，是法文‘两个世界’的音译，我自己也正在考虑招收一些学生，闯出一条路来。”汪狄浪是庞薰琹留法时期的好友，在他的邀请下，基本赋闲在家的庞薰琹从家乡来到了上海，寻找发展的机会。

苔蒙画会是较为激进的西画团体，主要成员有庞薰琹、周多、段平右、汪日章、周真太等二十余人。【2】汪狄浪、庞薰琹是留法的画家，周真太、屠乙和胡道之等人则是留日的画家。由此推测，“苔蒙”之名应该是出自汪狄浪的主意，否则不会以法文的“苔蒙”来命名。若从苔蒙画会的人员组成情况来考察，“两个世界”的意思就比较清楚了，其意思可能是指外国和中国，或者是指日本和欧洲不同的绘画风格倾向。

然而，对年轻的留法学生庞薰琹而言，这里的“两个世界”或许有更为丰富的理解。在家乡，庞薰琹脱去了西装，换上了长袍，放下了外文书籍，埋头在线装书中，阅读中国画史与画论，拿起中国毛笔，用传统笔法画人物画。《薰琹随笔》是庞薰琹在家乡半年时间里的最大成果。这是庞薰琹当时一边读书，一边所写的杂感。庞薰琹以西方艺术的修养发挥了谢赫气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写等几个方面的理解，由此引申到绘画技巧、模仿、自由、自我表现、情感表现、主义流派、真善美、画家修养等艺术范畴的问题。

尤为可贵的是，在家乡半年时间里，庞薰琹并没有放弃油画。他试用两种表现方法来创作，一种是用油画刀，画了《自画像》（图1）、《屋顶》、《绿樽》（图2）、《咖啡店》、《灰色》等。《自画像》颜色虽然没有用几种，由于是用刀画的，色彩的变化比较自然而丰富，可惜被毁于文革时期。《屋顶》的颜色主要是黑白两色，加些褐色和土黄，几乎整个画面是江南民房屋顶，这幅画后来卖给了法国人柯克林。《咖啡店》、《灰色》则是用装饰手法画成。关于这几幅油画，庞薰琹在自传中说，其目的主要是探索如何表现“民族性”与“装饰性”的问题。其实，庞薰琹归国初期的绘画基本还在延续他在巴黎时期的绘画路径，依然进行着各种不同风格的尝试。

参加旭光画会是庞薰琹在家乡从事艺术活动的最大亮点。这段地方美术史被温肇桐记录在《常熟活动时间最长的旭光画会》一文中，并发表于1981年《常熟文史资料辑存》第8辑上。旭光画会成立于1929年秋，温肇桐等人盛情邀请刚刚留法归来的庞薰琹加入，主要成员有温肇桐、庞薰琹、蔡鸿斌、高奎章、季国屏、邹梁孙、张承熙、沈祖光等八人。

特别值得一提的是，在目前所能看到的资料中，庞薰琹在家乡这段时间中，创作的《穿古装的自画像》非常引人瞩目。虽然现在看来这幅自画像只是非常模糊的黑白印刷品，但是却具有另外一种深长的意味，通过这幅作品，似乎可以窥探出留法归来后回到故乡深宅大院之中的庞薰琹的心境：回国后的庞薰琹又深深陷入了传统生活的情境之中，陶醉于古城家族的荣耀，他拥有虽然陈旧却依旧豪华的府第、优美的园林式庭院以及家庭生活的宁静优雅，其中还夹杂着些许优越生活的幸福感。他既读书，又画中国画，也画油画；既充满着艺术理想，又面对着残酷的生存现实。庞薰琹在这“两个世界”中徘徊着。汪狄浪的来信使庞薰琹看到了希望，他毫不犹豫地返回了上海，再次投身于人生中的另一个“两个世界”中去了。

 

[1] 李超主编：《狂飙激情——决澜社及现代主义艺术先声》，上海锦绣文章出版社，2008年，第23页。

[2] 李超主编：《狂飙激情——决澜社及现代主义艺术先声》，上海锦绣文章出版社，2008年，第23页。