学术讲座：中国现代艺术大师庞薰琹画语录解析

主讲人：刘巨德（清华大学美术学院绘画系教授、博导、学术委员会主席）

主   持：山东工艺美术学院教务处处长孙磊

时   间：2016年9月26日9:30-11:30

地   点：山东工艺美术学院长清校区第一阶梯教室

庞薰琹美术馆根据录音整理

 

同学们，山东工艺美术学院和清华美院、中央工艺美术学院是亲兄弟，所以我来到这里非常高兴，这两所院校可以说他的创始人都是庞薰琹先生，也许大家可能不太了解这段历史。庞先生在上个世纪20年代留法期间萌生了在中国建立工艺美术学院的设想，那个时候他留学法国，本来想学绘画，结果看了十年一次的万国博览会，让他非常震惊，他看到了西方在衣食住行方面的设计是那么先进，而对比中国，那个时候是多么贫穷落后，他决心去学设计，决心改变中国人的生存方式，提高中国人的生存境界。于是他就去报名巴黎装饰学院的考试，成绩非常优秀，结果被录取的时候，因为他是中国人而被拒之门外，那个时候中国人在国外都是不得入内的，他就想中国能有这样一所设计学院该多好。从此就像天降大任于己，30年代回国以后，他就一直想创办一所中国的设计学院，中央工艺美术学院今年是65周年纪念日，你们学院建院45年了，这都是庞先生当年的设想，在中国才有这些学院，现在你们学院每年招1600人，而且各个专业都非常齐全。我来到这里非常荣幸，谢谢大家能够让我有机会来介绍庞先生，以及他的思想。

我是庞先生的学生，1979年曾经来过这所学校，那是庞先生带我们上课期间，你们的老院长孙长林先生请他来上课的时候来过这里。他一生在研究中国传统装饰艺术，但是装饰艺术这个词，艺术教育界几乎都被误导，没有对庞先生真正的艺术思想有所认识。因为庞先生建院以后就被打成了右派，蒙冤22年，文化大革命结束以后，才被平反，我有幸做他的研究生，聆听他的教诲，才知道装饰艺术本质。他说“装，藏也”，是藏在内部看不见的宇宙大理，“是文采也，是生命节奏之光彩”，你们听过吗？看过他的书吗？现在提到装饰的时候，总是把他看做一个贬义词，其实，这是一个艺术走向永恒的、非常经典的词，在当时来说，它代表了现代艺术、现代设计的代名词，也是东方现代艺术的一个代名词。艺术里有看得见的部分，有看不见的部分，我们大家都能够感觉到，但并不知道那看不见的部分是什么，宇宙之理，就是我们传统文化里特别强调的，道的概念、道的精神。庞先生非常主张我们要研究那些看不见的部分，比如说一个器皿，或一个图案的设计，我们有看得见的，但也有很多看不见的；比如说图案，大家认为可能是一般的表面的花纹，他对图案的认识，他认为那是生命的真相，所有的生命体内都有图案，从宏观世界到微观世界，到我们的每一个集体，每一个细胞，都是图案，那是最精美的最深层的，我们现在通过高倍的电子显微镜可以看到，那是生命里的秘密。装饰，“装”就是要找那些看不见的，所以我们设计艺术也好，绘画艺术也好，或者其他艺术都是用看不见的去创造看得见的，或者说，你要从看得见的去寻找背后看不见的，这就是我们学习艺术背后的任务，所以对“装饰”一词的认识，绝不是表面的形式，他是一个生命的形式，庞先生的艺术观里就是要从生命的角度认识一切，“是文采也”，是生命的节奏。我们的生命都是运动的，都是有节奏的，都是有规律的，还转的。这个“饰”，在古代跟“擦拭”的“拭”是一个意思，所以“饰”也有擦干净的意思。当我们心灵的镜子被擦干净的时候，那么宇宙之道，宇宙的“大理”才能反射到我们的心灵上，我们才能感应到，所以“饰”有擦去我们心灵污垢的意思。所以真正要懂得装饰的，那就是庞先生经常强调的艺术的“真”，这个“真”有两个意思，一个是童贞的“贞”，一个是真假的“真”，要童贞要天真，我们看几幅他的作品就知道他是如何把传统艺术发扬光大的。

也许你们关注过他，看过他的作品，他的绘画、他的设计、中国画、油画，从西方到东方，从古到今，从人物到静物、水彩，你都可以看到他所呈现的是东方的观念，东方的美学思想。上课的时候庞先生就让我们临摹传统的图案纹样，像你们山东嘉祥石刻，庞先生都让我们临摹过。庞先生属马，在我心里他是一匹天马，他有一种艺术家的独立自由的精神，和超越世俗、超越现实的，超越功利的，甚至超越社会的，超越自我的精神，所以你看他的作品都是超凡的、神界的，不是凡界的。过一段时间他的一些作品会在你们学院展出，这是他为建立这所学院在30年代做的设计，他很早就有建立这个学院的蓝图。

我最后再讲一个问题，要想了解中国的艺术，必须要读老庄，必须要了解老庄的思想。老庄的思想是中国土生土长的哲学，他对中国文化、中国艺术影响最大。我读一段庄子的话：“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望。还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使喫诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黄帝曰：‘异哉，象罔乃可以得之乎？’”黄帝丢了一个玄珠，他带了一个什么都知道的人去找，没找到，因为“知”有时会是绊脚石，他必须以未知仰所知，知之为未知的时候，才是真知，成就的“知”往往是找不到的。离朱是个千里眼，他没找到，喫诟是一个能言善辩的人，他也没找到，而象罔去找却找到了，黄帝就很吃惊。这使我想到一部电影，西藏人去找虫草，小孩找的最快最多，大人很难发现，因为小孩非常天真无我。玄珠是“道”，装饰之道，就是庞先生所讲的“装，藏也”，也是艺术之道，那么什么人才能得道呢？庞先生给我们艺术上指明了道路。